而这首《淇奥》则是对一位美男子的赞美，表达了当时劳动人民对统治阶层的期盼，希望能够在明君贤臣的带领下，迎来和平美好的生活。
全诗分为三段，反复咏叹，回环往复，既有音律之美，又起到强调的作用。
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。
“淇”是先秦时期的一条河流，经过淇县，“奥”读音同“欲”，是指水湾。
首句的意思是说，看那淇水清澈，缓缓流淌，在水湾的岸边，长满了翠绿竹子，它们体态修长美好。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
次句的意思是：有一位文采风流、品性高雅的美男子，如同打磨雕琢过的象牙美玉，文采好，有修养，纯洁无暇。
我们再看首句，以一种景物开篇，这是诗经三种主要表现手法之一，又名“起兴”，宋朝大儒朱熹解释，“兴”就是用其他景物引起所歌咏的事物情感。
起兴并不是随意选择是什么景物都行，而是要与后文的抒发的情感一致。很多学者不注重前后一致，将起兴部分孤立了，所以对诗歌赏析时容易割裂，导致理解上的偏差。
就如《蒹葭》一诗，很多人将其看作是歌咏爱情的诗，其实，这就是将前面起兴的“蒹葭苍苍，白露为霜”给孤立了，忽视了。“苍苍”、“白露”、“霜”，一股萧瑟肃杀的气象，又怎么会是歌咏爱情呢？
此诗的起兴同样如此，那修长的竹子，也是在暗喻诗中赞美的那位君子。
瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
再看第一段的第三句，“瑟”指仪容庄重，“僩”指神态威严。“赫”指显赫，“咺”是光明显耀的意思。这一句，就是可劲地夸耀这位君子。“谖”则是忘记的意思，这位才华横溢又高雅的君子，令人难以忘记。
解读完了第一段，后面的两段就很好理解了，结构和表现手法都是一样的。
第二段的起兴对竹子的描写改变为“青青”，从体态变为色彩，同样是暗喻君子。
充耳琇莹，会弁如星。
“充耳”是指挂在冠冕两旁的装饰物，“琇莹”则是指和玉一样的美石，“会弁”则是指帽子。这一句是说这位君子装饰，帽子嵌满了美玉宝石，君子如美玉。最后一句，和第一段是同样的。
第三段绿竹“如箦”是指竹林茂密，从个体，到群体，像是一个总结。
有匪君子，如金如锡，如圭如璧。
“金”与“锡”，便是指“铜”和“锡”，是先秦时期铸造青铜器的材料，在古人眼中，都是十分珍贵的。
而“圭”与“壁”都是玉制的礼器，古代帝王诸侯举行隆重时会用到。所以这句使用青铜器和玉器来形容君子。
宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮不为虐。
“绰”是旷达、柔和的意思，“宽”则是宽厚的意思，这位君子，宽厚和善。“猗”通“倚”，“重较”则是指一种车，先秦卿士所乘，这位君子倚靠在车上。
最后一句，则是说这位君子喜欢开玩笑，比较随和，对待百姓不粗暴。
《毛诗序》说《淇奥》中的君子指的是卫国的武和，周平王在位时，任卿士。典籍记载武和清正廉明，90多岁还能接受他人的批评，宽容他人的过失。
所以此诗既是赞美武和，也是希望士大夫官员都能像武和一样，品德高尚，为百姓谋福。
其实看到这里，我们大概就能理解《有匪》此书名的含义了。
第一层含义，是指四十八寨出身的主角周翡，她是被朝廷视为“匪徒”的后人，但她心中却是正直善良的，是侠义的化身。这个“有匪”就有讽刺的含义了。
第二层含义，则是指谢允，男主角谢允便是周翡心中的“有匪君子”。
第三层含义，则是和《淇奥》这首诗所寄托的一样，希望朝廷能够充满公正和光明。这部小说，虽然是江湖武侠，但还有庙堂之争，家国恩怨。
因此，《有匪》改名为《有翡》，虽然表面看起来更好，但其实失去了原来蕴含的美好，是这部剧集最大的败笔。返回搜狐，查看更多